John Knox dan Reformasi Skotlandia

“Saya tidak menguasai diri saya sendiri, tetapi saya harus menaati Dia yang memerintahkan saya untuk berbicara jujur, dan tidak menyanjung siapa pun di muka bumi.”

John Knox (ca. 1514-1572) Mendirikan Presbiterianisme.

Pendahuluan:

Knox dipuji karena mengatakan, “Manusia yang dekat dengan Tuhan selalu menjadi mayoritas.” Meskipun ia memiliki banyak pendukung selama Reformasi Skotlandia, ia tampak sendirian di beberapa momen penting, terutama dalam konfrontasinya dengan Mary, Ratu Skotlandia.

Karirnya sebagai reformis dimulai saat ia bergabung dengan George Wishart sebagai pengawal. Wishart tidak lama kemudian dibakar sebagai seorang bidah oleh salah satu uskup agung paling angkuh dan paling kejam yang pernah hidup: Kardinal George Beaton.

Bangsawan muda membunuh Beaton sebagai pembalasan. Mereka memaksa John untuk menjadi pendeta mereka. Karena itu, ia ditangkap dalam tindakan hukuman Prancis yang menyusulnya, dan diasingkan ke kapal-kapal dayung, di mana ia nyaris mati. Pada titik terendahnya, dia mendengar lonceng St. Andrews, Skotlandia, dan bersumpah dia akan hidup untuk membawa Injil ke tanah kelahirannya.

Gereja Skotlandia berada dalam kondisi yang menyedihkan. Para pemimpin Skotlandia juga mengakui hal tersebut. Pada tahun 1549, sebuah dewan pendeta Katolik provinsi yang bertemu di Edinburgh menemukan bahwa “dua akar dan penyebab” dari semua masalah dalam Gereja adalah “sikap korup dan kecabulan yang tidak senonoh dari orang-orang gerejawi dari hampir semua tingkatan, bersama dengan ketidaktahuan mereka akan hal-hal yang tidak senonoh. huruf dan semua budaya.”

Setelah Knox dibebaskan (atau melarikan diri) dari dapur kapal, dia tidak langsung kembali ke kampung halamannya, namun belajar di luar negeri bersama para reformis seperti Calvin dan Cranmer; dan dia menggembalakan jemaat orang-orang buangan di Skotlandia. Kondisinya belum siap untuk kembali ke tanah kelahirannya hingga tahun 1559. Namun setelah ia kembali, ia berdiri teguh melawan semua yang dapat dilontarkan oleh Bupati Ratu, dan kemudian Ratu, kepadanya—satu-satunya pria yang memiliki otoritas spiritual untuk mengutarakan pendapatnya. melawan perlawanan kerajaan terhadap reformasi.

Melalui kekuatan imannya, gereja Skotlandia direformasi dengan doktrin Calvinis dan pemerintahan para penatua. John berada di pusat kebijakan dan keputusan sampai kematiannya pada tahun 1564. Belakangan, gereja Presbiterian, yang ia bantu ciptakan, menyebar ke seluruh dunia dan teologi serta strukturnya berperan penting dalam Revolusi Amerika.

Knox menulis Sejarah Reformasi Agama di Skotlandia, yang darinya kami telah mengutip bagian-bagian yang representatif. Di beberapa tempat kami telah mengedit teks asli untuk membuat makna Knox lebih jelas bagi pembaca modern. Sejarah Knox dimulai dengan eksekusi Patrick Hamilton karena mengkhotbahkan reformasi, dan berakhir di tengah intrik Mary, Ratu Skotlandia. Pilihan kami mengikuti strukturnya. Sepanjang sejarahnya, dia berbicara tentang dirinya sebagai orang ketiga dan kami terus menggunakan pendekatan itu.

1527—1528. Hamilton dieksekusi karena memberitakan Pembenaran oleh Iman.

Semangat kemuliaan Tuhan begitu menggerogoti [Hamilton], sehingga dia tidak dapat tinggal lama [keluar dari Skotlandia], namun ia kembali ke negaranya, di mana sinar terang dari Cahaya Sejati, yang oleh Rahmat Tuhan ditanamkan di dalam hatinya, mulai banyak bermunculan, baik di depan umum maupun secara pribadi. Selain pengetahuannya yang saleh, dia juga terpelajar dalam bidang filsafat. Ia membenci penyesatan, dan berharap agar teks Aristoteles dipahami dengan lebih baik dan lebih banyak digunakan di sekolah-sekolah daripada sebelumnya: karena penyesatan telah merusak segalanya, baik dalam studi ketuhanan maupun humaniora. Dalam waktu singkat, ketenaran alasan dan doktrinnya meresahkan para pendeta, dan sampai ke telinga Uskup Agung James Beaton, yang begitu bekerja pada Master Patrick, sehingga dia membawanya ke St. Andrews, di mana, setelah konferensi beberapa hari, dia mendapatkan kebebasannya. Ketika para uskup dan pendeta telah sepenuhnya memahami pikiran Tuan Patrick, karena takut kerajaan mereka akan dirusak olehnya, mereka bekerja pada Raja (James V) yang saat itu masih muda, dan sepenuhnya dikendalikan oleh nasihat mereka, agar dia lulus. dalam ziarah ke St. Duthac di Ross, dengan niat agar tidak ada perantaraan yang dilakukan [olehnya] untuk kehidupan hamba Tuhan yang tidak bersalah.

Sementara itu Patrick, yang tidak mencurigai adanya kekejaman seperti yang mereka putuskan dalam hati, tetap tinggal di sana, seperti anak domba di antara serigala, sampai, suatu malam, dia ditangkap di kamarnya, dan oleh rombongan Uskup Agung dibawa ke Kastil St. Andrews. Pada pagi harinya, ketika diadili, dia dijatuhi hukuman mati dalam api demi kesaksian kebenaran Allah. Tuduhan yang dideritanya hanyalah ziarah, Api Penyucian, doa kepada orang-orang kudus, dan bagi orang mati, dan hal-hal sepele semacam itu; meskipun hal-hal yang lebih penting masih dipertanyakan, sebagaimana disaksikan dalam risalahnya. Kini, agar kutukan terhadap Master Patrick tampak memiliki otoritas yang lebih besar, mereka membuat kutukan tersebut disetujui oleh semua orang dari tingkatan apa pun yang hadir; dan untuk menambah jumlah mereka, mereka bahkan mengambil tanda tangan anak-anak, asalkan mereka dari kalangan bangsawan. Earl of Cassillis, yang baru-baru ini meninggal di Prancis, saat itu baru berusia dua belas atau tiga belas tahun, terpaksa membubuhkan tanda tangannya pada kematian Patrick, seperti yang diakuinya sendiri.

Di tempat eksekusi, Tuan Patrick memberikan kepada pelayannya, yang telah menjadi kamar—anaknya sejak lama, gaunnya, jasnya, topinya, dan pakaian sejenisnya, sambil berkata: “Ini tidak akan berguna dalam api. . Mereka akan berguna bagi Anda. Setelah ini, kamu tidak dapat menerima barang apa pun dariku, kecuali contoh kematianku, yang, kumohon, ingatlah. Meskipun pahit bagi daging dan menakutkan di hadapan manusia, namun itu merupakan pintu masuk ke dalam kehidupan kekal, yang tidak akan dimiliki oleh siapa pun yang menyangkal Kristus Yesus sebelum angkatan yang jahat ini.”

Hamba Allah yang tidak bersalah diikat pada tiang di tengah-tengah bara, kayu, dan bahan-bahan lain yang dikumpulkan untuk api, lalu dibuatlah serbuk mesiu dan dibakar, yang tidak dapat menyalakan kayu maupun baranya. Dan tetaplah mereka yang ditakdirkan mati dalam siksaan, sampai orang-orang berlari ke kastil lagi untuk mendapatkan lebih banyak bubuk mesiu, dan mencari kayu yang lebih mudah terbakar; yang pada akhirnya dinyalakan, dengan suara nyaring ia berseru: “Tuhan Yesus, terimalah rohku! Berapa lama kegelapan akan menguasai dunia ini? Berapa lama Anda akan membiarkan tirani manusia ini?” Apinya lambat, dan akibatnya siksaannya semakin parah. Namun yang paling penting, dia didukakan oleh orang-orang jahat tertentu, di antaranya adalah Alexander Campbell, Pendeta Kulit Hitam, yang merupakan kepala sekolahnya, yang terus-menerus berseru, “Musaf, bidah! Panggillah Bunda Maria! Ucapkan Salve Regina.

Kepada siapa dia menjawab, “Pergi. Berhentilah menggangguku, hai utusan Setan.” Namun sementara biarawan tersebut masih meneriakkan satu hal dengan sangat berapi-api, Guru Patrick berkata kepadanya: “Orang jahat, kamu tahu yang sebaliknya, dan kamu telah mengakui yang sebaliknya kepada saya. Saya mengajukan banding kepada Anda di hadapan Tahta Pengadilan Yesus Kristus!” Setelah itu dan kata-kata lain, yang tidak dapat dipahami dengan baik karena keributan, dan ganasnya api, kesaksian Yesus Kristus ini mendapat kemenangan, setelah menderita lama, pada hari terakhir bulan Februari, pada tahun Tuhan seribu tahun. lima ratus dua puluh delapan tahun. Saudara tersebut juga meninggalkan kehidupan ini beberapa hari kemudian - dalam keadaan hati yang bagaimana kita mengacu pada perwujudan Hari Umum! Namun diketahui secara jelas bahwa dia meninggal di Glasgow, dalam keadaan hiruk pikuk dan putus asa.

1541. Kardinal Beaton Menganiaya Orang Protestan.

Pada Hari St. Paul [25 Januari 1544], sebelum pembakaran pertama Edinburgh [pada bulan Mei], Gubernur dan Kardinal datang ke Saint Johnestoun dan di sana, atas kecaman yang penuh rasa iri, sejumlah besar pria dan wanita jujur dipanggil ke hadapan Kardinal dan dituduh sesat. Meskipun mereka tidak dapat dihukum apa pun kecuali kecurigaan bahwa mereka telah memakan angsa pada hari Jumat [hari ikan], namun empat pria dijatuhi hukuman gantung, dan seorang wanita ditenggelamkan; yang merupakan hukuman yang kejam dan paling tidak adil yang dilaksanakan tanpa ampun. Nama-nama orang yang digantung adalah James Hunter, Robert Lamb, William Anderson, James Rannelt, kotamadya St. Johnestoun. Pada saat yang sama, Sir Henry Elder [seorang imam], John Elder, Walter Piper, Laurence Pullar dan beberapa orang lainnya diasingkan, yang namanya tidak kita ketahui.

Sang kardinal, yang merupakan musuh bebuyutan Kristus Yesus, dan semua orang yang memiliki pengetahuan sejati, menahan beberapa orang di penjara pada waktu yang hampir bersamaan. Di antara mereka adalah John Roger, seorang Biarawan Kulit Hitam, saleh dan terpelajar; orang yang dengan subur memberitakan Kristus Yesus, yang menghibur banyak orang di Angus dan Mearns. Pria berdarah itu menyebabkan Roger dibunuh di dasar Menara Laut St. Andrews, dan kemudian melemparkannya ke atas Craig, menyebarkan desas-desus palsu, “John, yang berusaha terbang, telah mematahkan lehernya sendiri."

1545—46. George Wishart Martir.

Cara pengambilan Master George Wishart adalah sebagai berikut: — Berangkat dari Haddington, dia mengucapkan selamat malam seolah-olah selamanya, dari semua kenalannya, terutama dari Hugh Douglas dari Longniddry.

John Knox mendesak untuk pergi bersamanya, Guru George berkata, “Tidak, kembalilah ke muridmu, dan Tuhan memberkatimu. Satu kurban saja sudah cukup. Dia kemudian meminta pedang dua tangan, yang biasa dibawa bersamanya, diambil dari John Knox, yang, meskipun enggan, menurutinya dan kembali bersama Hugh Douglas. Bersama Tuan George ada Laird dari Ormiston, John Sandilands dari Calder, yang lebih muda, Laird dari Brunestane, dan yang lainnya, bersama pelayan mereka, berjalan kaki — karena cuaca sangat dingin — ke Ormiston. Setelah makan malam, dia mempunyai maksud yang menyenangkan tentang kematian anak-anak pilihan Tuhan, dan dengan riang berkata, “Saya pikir saya sangat ingin tidur;” dan “Bagaimana kalau kita menyanyikan sebuah mazmur?” Jadi dia memilih Mazmur ke lima puluh satu, yang dimulai dengan meteran Skotlandia sebagai berikut:

Have mercy on me now, good Lord,
After Thy great mercy,
My sinful life does me remord*
Which sore has grieved Thee.

*remord = membuatku menyesal

Setelah selesai, dia masuk ke kamarnya, dan, lebih cepat dari biasanya, pergi tidur sambil berkata, “Tuhan memberikan istirahat yang tenang.”

Sebelum tengah malam, tempat itu dikepung sehingga tidak ada yang bisa melarikan diri untuk membunyikan alarm. Pada kata pertama, Guru George berkata, “Buka gerbangnya. Kehendak Tuhanku yang terberkati terjadi!”

....

Para Uskup, bersama kaki tangan mereka, mengutuk orang yang tidak bersalah ini untuk dibakar sebagai seorang bidah, dengan pemikiran yang benar, bahwa mereka harus melakukan pengurbanan yang baik kepada Tuhan, yang di dalamnya mereka menggenapi perkataan Yesus Kristus dalam Injil Yohanes 16:2, “Kamu akan dikucilkan, bahkan akan datang saatnya bahwa setiap orang yang membunuh kamu menyangka bahwa ia berbuat bakti kepada Allah.”

DOA MASTER GEORGE WISHART

"Ya Tuhan yang Abadi! Berapa lama lagi Engkau akan membiarkan kekejaman yang besar dari orang-orang fasik melampiaskan kemurkaan mereka kepada hamba-hamba-Mu yang menjalankan Firman-Mu di dunia ini?... Ya Tuhan, kami tahu pasti bahwa hamba-Mu yang sejati harus menderita, karena Nama-Mu, aniaya, penderitaan, dan kesusahan dalam kehidupan sekarang ini, yang hanya bayang-bayang, seperti yang telah Engkau tunjukan kepada kami melalui para Nabi dan Rasul-Mu, namun kami rindu kepada-Mu, ya Bapa Yang Maha Penyayang, agar Engkau melestarikan, membela, dan menolong-Mu. Jemaat yang telah Engkau pilih sebelum dunia diciptakan, dan berilah mereka rahmat-Mu untuk mendengarkan Sabda-Mu, dan menjadi hamba-Mu yang sejati dalam kehidupan sekarang ini.”

Lambat laun, mereka menyebabkan orang-orang biasa pergi, yang keinginannya selalu mendengar [Wishart] yang tidak bersalah itu berbicara. Anak-anak kegelapan kemudian mengumumkan hukuman mereka secara pasti, tidak menghormati penghakiman Tuhan. Ketika semuanya sudah selesai dan dikatakan, Tuanku Kardinal menyuruh para penyiksanya kembali membawa domba yang lemah lembut itu ke Kastil, sampai apinya siap. Ketika dia masuk ke Kastil, datanglah Biarawan Scott dan temannya, berkata [kepada Wishart], "Tuan, Anda harus membuat pengakuan dosamu kepada kami."

Jawabnya, “Aku tidak akan mengaku kepadamu. Pergilah jemput aku ke sana, orang yang berkhotbah pada hari ini, dan aku akan membuat pengakuanku kepadanya.” Kemudian mereka memanggil kepala biara, Dekan John Winram, tetapi apa yang dia katakan dalam pengakuannya ini tidak dapat saya tunjukkan.

Ketika api sudah siap, dan tiang gantungan, di bagian barat Kastil St. Andrews dekat biara, Yang Mulia Kardinal, karena takut bahwa Tuan George Wishart pada akhirnya akan diselamatkan oleh teman-temannya, memerintahkan untuk membidik semua persenjataan kastil terhadap tempat eksekusi, dan memerintahkan semua penembaknya untuk berdiri di samping senjata mereka, sampai dia terbakar. Mereka mengikat tangan Tuan George ke belakang punggungnya, dan membawanya keluar bersama tentara mereka dari kastil, ke tempat eksekusi mereka yang kejam dan keji. Saat dia keluar dari gerbang kastil, dia bertemu dengan beberapa pengemis yang meminta sedekah demi Tuhan. Kepada siapa dia menjawab, “Saya membutuhkan [penggunaan] tangan saya, yang biasa saya gunakan untuk memberimu sedekah. Tetapi Tuhan Yang Maha Pengasih, dengan kebaikan dan rahmat-Nya yang berlimpah, yang memberi makan semua manusia, berkenan memberi Anda apa yang diperlukan, baik untuk tubuh dan jiwamu.”

Kemudian setelah itu dia bertemu dengan dua teman palsu – saya kira para biarawan – berkata, “Tuan George, berdoalah kepada Bunda Maria, agar dia dapat menjadi perantara bagimu dengan Putranya.”

Kepada siapa dia menjawab dengan lemah lembut: “Berhenti! Jangan menggodaku, saudara-saudaraku.” Setelah itu, dia digiring ke api, dengan tali di lehernya, dan rantai besi di tengahnya. Ketika dia sampai di dekat api, dia duduk berlutut, dan bangkit kembali; dan tiga kali dia mengucapkan kata-kata ini, “Ya Juruselamat Dunia, kasihanilah aku! Bapa Surga, aku serahkan rohku ke tangan-Mu yang kudus.” Kemudian dia berpaling kepada orang-orang itu dan berkata, “Saya mohon kepadamu, Saudara dan Saudari Kristiani, jangan tersinggung terhadap Firman Tuhan karena penderitaan dan siksaan yang kamu lihat disiapkan untukku. Namun aku menasihati kamu, cintailah Firman Tuhan dan menderitalah dengan sabar, dan dengan hati yang tenteram, demi Firman, yang merupakan keselamatan dan penghiburan abadi bagimu. Terlebih lagi, aku berdoa kepadamu, tunjukkanlah kepada saudara-saudariku, yang telah sering mendengarkan aku, bahwa mereka tidak berhenti mempelajari Firman Tuhan yang aku ajarkan kepada mereka, meskipun ada penganiayaan di dunia ini, yang tidak bertahan lama. Tunjukkan pada mereka bahwa doktrin saya bukanlah dongeng tentang istri, berdasarkan konstitusi yang dibuat oleh laki-laki. Jika saya mengajarkan doktrin laki-laki, saya akan mendapat lebih banyak terima kasih dari laki-laki. Tetapi bagi penginjil sejati, yang diberikan kepadaku oleh kasih karunia Allah, aku menderita pada hari ini oleh manusia, tidak dengan sedih, tetapi dengan hati dan pikiran yang gembira. Untuk tujuan inilah aku diutus, agar aku menderita api ini demi Kristus. Perhatikan dan lihatlah wajahku. Kamu tidak akan melihatku berubah warna! Api yang suram ini tidak saya takuti: dan saya berdoa agar Anda melakukannya, jika ada penganiayaan yang menimpa Anda demi Firman; dan tidak takut kepada mereka yang membunuh tubuh, dan kemudian tidak mempunyai kuasa untuk membunuh jiwa. Ada yang mengatakan bahwa saya mengajarkan bahwa jiwa manusia harus tidur sampai Hari Akhir; namun aku tahu pasti bahwa jiwaku akan makan malam bersama Juruselamatku malam ini, sebelum enam jam berlalu—untuk siapa aku menderita ini.”

Lalu ia berdoa bagi orang-orang yang menuduhnya, dengan mengatakan, “Aku mohon kepada-Mu, Bapa Surgawi, ampunilah mereka yang memiliki ketidaktahuan, atau pikiran jahat, yang memalsukan kebohongan kepadaku. Saya memaafkan mereka dengan sepenuh hati. Saya memohon kepada Kristus untuk mengampuni mereka yang telah menjatuhkan hukuman mati kepada saya pada hari ini tanpa mengetahui apa-apa.” Yang terakhir, beliau berkata kepada umat dengan cara ini, “Saya mohon kepadamu, Saudara dan Saudari, untuk menasihati para wali gerejamu untuk mempelajari Sabda Allah, agar mereka menjadi malu untuk berbuat jahat, dan belajar berbuat baik. Jika mereka tidak mau bertobat dari kesalahan-kesalahan mereka yang jahat, maka segera murka Allah akan menimpa mereka, yang tidak akan dapat mereka luput.”

Sementara itu, banyak kata-kata setia yang dia ucapkan, tanpa memikirkan siksaan kejam yang disiapkan untuknya. Terakhir, algojo, penyiksanya, sambil berlutut, berkata, “Tuan, saya mohon, maafkan saya, karena saya tidak bersalah atas kematian Anda.”

Kepadanya dia menjawab, “Kemarilah padaku.” Ketika dia datang kepadanya, dia mencium pipinya dan berkata, “Lihat! ini tandanya aku memaafkanmu. Hatiku, lakukan tugasmu!” Kemudian, ketika terompet dibunyikan, ia ditempatkan di tiang gantungan dan digantung, lalu dibakar hingga menjadi bubuk. Ketika orang-orang melihat siksaan hebat terhadap orang yang tidak bersalah itu, mereka tidak dapat menahan duka cita dan keluhan yang memilukan atas pembantaian anak domba yang tidak bersalah itu.

Setelah kematian martir Tuhan yang terberkati ini, orang-orang mulai secara gamblang mengutuk dan membenci kekejaman yang dilakukan. Ya, orang-orang dengan latar belakang, pangkat, dan kehormatan yang tinggi, di meja terbuka bersumpah bahwa darah Tuan George harus dibalas, atau nyawa harus dibayar dengan nyawa.

1547. Banyak orang Protestan, termasuk Knox, dikirim ke kapal-kapal Perancis.

Pimpinan Pengangkatan [poin-poin utama dalam ketentuan penyerahan diri] adalah, “Bahwa nyawa semua orang di dalam Kastil harus diselamatkan, baik orang Inggris maupun orang Skotlandia; bahwa mereka harus diangkut dengan aman ke Prancis; dan jika, berdasarkan persyaratan yang ditawarkan oleh Raja Prancis, mereka tidak puas untuk tetap bertugas dan bebas di sana, mereka harus, atas biaya Raja Prancis, diangkut dengan aman ke negara mana pun yang mereka inginkan. membutuhkannya, selain Skotlandia.” Dengan Gubernur mereka tidak akan melakukan apa pun, begitu pula dengan orang Skotlandia mana pun; karena mereka semua telah mengkhianati mereka, “Yang mana,” kata Lord of Grange – seorang pria yang sederhana dan sangat berani – “Saya yakin Tuhan akan membalas dendam, tidak lama lagi.”

Galai-galai, yang dilengkapi dengan baik dengan sisa-sisa Kastil, setelah beberapa hari dikembalikan ke Prancis. Untuk menghindari bahaya besar – karena mereka semua menyerang bagian belakang pasir – mereka pertama-tama tiba di Fecamp, dan setelah itu melewati Perairan Seine, dan berbaring di depan Rouen; di mana tuan-tuan utama, yang mengharapkan kebebasan, malah dibubarkan dan dimasukkan ke dalam berbagai penjara. Sisanya ditinggalkan di dapur dan diperlakukan secara menyedihkan di sana. Hal-hal ini dilakukan di Rouen meskipun ada janji; tapi para pangeran tidak punya kesetiaan selain demi keuntungan mereka sendiri. Kemudian kapal-kapal dayung berangkat ke Nantes, di Brittany, di mana, di atas perairan Loire, mereka berbaring sepanjang musim dingin.

....

Pada saat itulah kegembiraan kaum Paus di Skotlandia dan Perancis berada dalam kesempurnaan penuh; karena ini adalah lagu kemenangan mereka -

Priests content you now!
Priests content you now!
For Norman and his company
has filled the galleys fow.

Paus menulis surat kepada Raja Perancis dan Gubernur Skotlandia, mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada mereka karena telah bersusah payah membalas dendam atas kematian makhluk “baik” miliknya, David Beaton, Kardinal Skotlandia; menginginkan agar mereka terus melanjutkan kekerasan yang telah mereka mulai, sehingga tidak ada lagi perbuatan seperti itu yang dilakukan. Semua orang yang ditangkap di kastil dijatuhi hukuman penjara abadi; dan [para pemenang] yang fasik menilai bahwa setelah ini Kristus Yesus tidak akan pernah menang di Skotlandia.

Satu hal yang tidak bisa kita abaikan untuk disebutkan. Dari Skotlandia diutus seorang pendeta terkenal — jangan tertawa, pembaca! — Tuan John Hamilton dari Milburn, dengan penghargaan kepada Raja Prancis, dan Kardinal Lorraine. Namun dia tidak bisa berbahasa Prancis atau Latin, dan ada yang mengatakan bahasa Skotlandianya tidak begitu bagus! Inti dari negosiasinya adalah bahwa urusan kastil harus ditangani dengan tajam. Dalam gugatan yang mana dia didengarkan dengan baik, dan dikirim dari istana Prancis dengan surat-surat, dan pujian yang besar, yang kemudian dilupakan oleh pendeta terkenal itu; karena, saat melewati Craig Dumbarton, sebelum surat-suratnya dikirimkan, lehernya patah; maka Tuhan menyingkirkan musuh yang sombong dan bodoh.

1559 Kedatangan Knox

Sementara itu, setelah para pengkhotbah dipanggil [kepada ratu] (yaitu, tanggal 2 Mei 1559), John Knox tiba dari Prancis, yang, hanya menginap dua malam di Edinburgh, mendengar hari yang ditentukan untuk bertemu dengan saudara-saudaranya, berangkat ke Dundee, di mana dia dengan sungguh-sungguh meminta mereka, agar dia boleh diizinkan membantu saudara-saudaranya, dan memberikan pengakuan imannya bersama mereka. Setelah hal ini diberikan kepadanya, dia pergi ke St. Johnestoun bersama mereka; dimana dia mulai menasihati, sesuai dengan Anugerah Tuhan yang dianugerahkan kepadanya. Ratu, yang menyadari bahwa para pengkhotbah tidak muncul, mulai mengungkapkan kebenciannya; dan, meskipun ada permintaan yang bertentangan, memberikan perintah untuk menyatakan mereka pemberontak, melarang semua orang yang berada di bawah ancaman pemberontakan besar untuk membantu, menghibur, menerima, atau memelihara mereka dalam bentuk apa pun.

1559: Penghancuran Biara.

[Sebelum biara-biara dihancurkan] para pengkhotbah telah mengancam semua orang, “agar tidak ada seorang pun yang boleh terlibat dalam Reformasi karena ketamakan,” sehingga tidak ada orang jujur yang diperkaya dengan nilai satu sen pun. Hati nurani mereka begitu menggerakkan mereka, sehingga mereka membiarkan orang-orang munafik itu [para bhikkhu] mengambil apa yang mereka bisa dari apa yang ada di tempat mereka. Adam Forman, Pemimpin Charterhouse, diizinkan membawa serta emas dan perak sebanyak yang mampu dia bawa. Begitu pula hati nurani manusia sebelum dipukuli dengan Firman, sehingga mereka tidak menghargai keuntungan pribadi mereka, namun hanya ingin menghapuskan penyembahan berhala, dan tempat-tempat serta monumen-monumennya. Dalam hal ini mereka begitu sibuk, dan bekerja keras, sehingga dalam waktu dua hari, ketiga tempat besar ini, monumen penyembahan berhala, misalnya, Biarawan Abu-abu dan Saudara Hitam, dan Charterhouse, sebuah bangunan dengan harga dan kemegahan yang luar biasa, dihancurkan begitu saja, bahwa hanya tembok yang tersisa dari semua bangunan besar ini.

Hal-hal ini dilaporkan kepada bupati ratu, dia sangat marah sehingga dia bersumpah sepenuhnya untuk menghancurkan St. Johnestoun, pria, wanita, dan anak-anak, dan membakarnya dengan “api, dan setelah itu mengasinkannya, sebagai tanda a kehancuran abadi. Kami – berpikir bahwa kata-kata seperti itu mungkin keluar dari mulutnya dalam kemarahan, tanpa benar-benar bermaksud untuk bertindak, karena dia adalah seorang wanita yang terbakar oleh keluhan orang-orang munafik yang berbondong-bondong mendatanginya, seperti burung gagak ke bangkai – kembali ke rumah kami sendiri. ; berangkat ke St. Johnestoun John Knox untuk mengajar, karena orang-orang di sana masih muda dan kasar di dalam Kristus. Namun dia, yang terbakar, sebagian karena kebenciannya sendiri, sebagian karena perintah teman-temannya di Prancis, dan tidak sedikit karena suap, yang dia dan Monsieur d'Oysel terima dari para uskup dan imam di negaranya, terus mengamuk. Dan, pertama, dia memanggil semua bangsawan, yang kepadanya dia mengeluh bahwa kami tidak bermaksud apa-apa selain pemberontakan. Dia dengan sedih membesar-besarkan kehancuran Charterhouse, karena itu adalah fondasi raja, dan karena di sana terdapat makam Raja James yang Pertama; dan dengan bujukan lain, dia membuat sebagian besar dari mereka setuju untuk mengejar kami. Lalu buru-buru mengirim dia untuk orang Prancisnya; karena itulah, dan selalu, kegembiraannya melihat orang-orang Skotlandia saling mencelupkan darah ke dalam darah. Tidak ada seorang pun yang pada saat itu lebih bertekad melawan kami selain sang Duke, yang dipimpin oleh binatang buas yang kejam, Uskup St. Andrews, dan oleh orang lain yang masih menyiksanya, Kepala Biara Kilminating, dan Matthew Hamilton dari Milburn, dua musuh utama. kepada Kristus Yesus — ya, dan dalam keadaan lain adalah musuh Duke, dan seluruh keluarganya, sejauh mereka dapat memperoleh keuntungan khusus bagi mereka sendiri. Mereka ini dan para pengikut Paus lainnya yang penuh penyakit tidak henti-hentinya melemparkan kayu bakar ke dalam api, sambil terus-menerus berseru, “Majulah para bidah ini! Kita akan menyingkirkan mereka dari wilayah ini untuk selamanya.”

1560. Pengakuan Iman dibacakan di Parlemen dan disahkan.

Pengakuan Iman, dibacakan secara terbuka, pertama di hadapan para Lords of the Articles, dan kemudian di hadapan seluruh parlemen. Hadir tidak hanya orang-orang yang mengaku Kristus Yesus, tetapi juga sejumlah besar penentang agama kita, seperti Uskup St. Andrews, Dunblane, dan Dunkeld, dan beberapa orang lain dari kalangan duniawi, yang diperintahkan dalam Nama Tuhan keberatan, jika mereka bisa mengatakan sesuatu yang menentang doktrin itu. Beberapa menteri kami hadir, berdiri tegak, siap untuk menjawab, kalau-kalau ada yang membela Kepausan, dan meragukan pernyataan kami: tetapi ketika tidak ada keberatan yang dibuat, ada hari yang ditentukan untuk pemungutan suara mengenai hal itu dan kepala lainnya. Pengakuan Dosa kita dibacakan, setiap artikelnya tersendiri, berulang-ulang, sesuai urutan penulisannya, dan untuk itu diperlukan suara dari setiap orang.

Dari kelompok temporal, hanya mereka yang memberikan suara sebaliknya: Earl Marischall, Earl of Athole, Lords Somerville dan Borthwick; namun atas ketidaksetujuan mereka, mereka tidak memberikan alasan yang lebih baik, namun, “Kami akan beriman seperti yang diyakini oleh nenek moyang kami.” Para Uskup – yang kami maksud adalah Katolik Roma – tidak berkata apa-apa. Tiga kelompok lainnya, melalui pemungutan suara publik, menegaskan doktrin tersebut; dan banyak yang memilih karena para uskup tidak mau dan tidak berani mengatakan hal sebaliknya; karena ini adalah suara dari Earl Marischall: — “Sudah lama sekali saya tidak menyukai Kebenaran, dan sejak saya memiliki kecurigaan terhadap agama Kepausan; tapi, puji Tuhanku, hari ini telah sepenuhnya menyelesaikan masalahku dalam satu hal dan lainnya. Karena, melihat bahwa tuanku para uskup – yang, dengan pengetahuan mereka dapat memberikan kesaksian tentang kebenaran, dan dengan semangat mereka harus memberikan kesaksian tentang hal itu – maka, saya kira, akan menantang apa pun yang secara langsung menyangkal kebenaran Tuhan – mengingat mereka tidak berbicara apa pun kepada mereka. bertentangan dengan doktrin yang diusulkan, saya tidak bisa tidak menganggapnya sebagai kebenaran Tuhan, dan sebaliknya sebagai doktrin yang dapat ditipu. Oleh karena itu, sejauh kebohongan yang ada dalam diri saya, saya menyetujui yang satu dan mengutuk yang lain: dan saya lebih jauh lagi memohon kepada Tuhan, agar bukan hanya saya, tetapi juga seluruh keturunan saya, dapat menikmati penghiburan dari doktrin yang saat ini didengar oleh telinga kita. mendengar. Terlebih lagi, saya harus memberikan suara, seolah-olah sebagai bentuk protes, bahwa jika ada orang dari kalangan gerejawi yang kemudian menentang Pengakuan Iman kita ini, maka mereka tidak akan mempunyai tempat atau penghargaan, mengingat bahwa mereka, yang mempunyai banyak nasihat, dan pengetahuan penuh tentang ini Pengakuan kami, kini tidak seorang pun ditemukan di parlemen yang sah, bebas, dan tenang yang menentang apa yang kami akui. Oleh karena itu, jika ada di antara generasi ini yang berpura-pura melakukan hal yang sama setelah ini, saya protes karena ia dianggap lebih mencintai komoditasnya sendiri dan kemuliaan dunia daripada kebenaran Tuhan, dan keselamatan jiwa manusia.”

Setelah pemungutan suara dan ratifikasi Pengakuan Iman kita ini, oleh seluruh badan parlemen, juga diumumkan dua tindakan, yang satu menentang misa dan penyalahgunaan sakramen-sakramen, dan yang lainnya menentang supremasi Paus.

1560. Penyusunan Kitab Disiplin.

Setelah Parlemen dibubarkan, dilakukan konsultasi tentang bagaimana kirk (gereja) dapat didirikan dengan kebijakan yang baik dan saleh, yang telah dirusak oleh kaum Paus. Komisi diberikan kepada Master John Winram, Sub—Sebelum St. Andrews, Tuan John Spottiswood, John Willock, Tuan John Douglas, Rektor St. Andrews, Tuan John Row, dan John Knox, untuk menyusun kebijakan dan disiplin kirk, serta mereka telah melakukan doktrin dalam Pengakuan Iman. Hal ini mereka lakukan dan perlihatkan kepada kaum bangsawan, yang telah membacanya dengan teliti selama berhari-hari. Ada yang menyetujuinya, dan berharap hal serupa dituangkan dalam undang-undang. Yang lain, karena menganggap kebebasan duniawi dan komoditas duniawi mereka agak dirugikan olehnya, tidak mau [menerimanya], sehingga nama Kitab Disiplin menjadi menjijikkan bagi mereka. Semua pernyataan dalam kitab yang menjijikkan terhadap kasih sayang mereka yang korup, diistilahkan sebagai olok-olok, “imajinasi yang saleh.” Penyebab-penyebab yang telah kami nyatakan sebelumnya, — beberapa di antaranya bersifat tidak bermoral; beberapa dengan rakus merampas harta milik Kirk; dan yang lain menginginkan bagian dari jubah Kristus [pakaian Kristus dibagi-bagi oleh para prajurit yang menyalibkan Dia]. Pemimpin besar yang telah mengakui Kristus Yesus, dan menolak untuk berlangganan Kitab Disiplin, adalah Lord Erskine [kemudian Earl of Mar, dan Bupati Skotlandia]. Tidak mengherankan, — dia memiliki seorang Izebel sebagai istrinya, dan selain itu, jika orang miskin, sekolah, dan pelayanan gereja mendapat apa yang menjadi haknya, dapurnya akan kekurangan dua bagian atau lebih dari apa yang dia miliki sekarang. Tidak ada seorang pun di dunia ini yang lebih tidak berbelas kasihan kepada para pendeta miskin dibandingkan dengan mereka yang mengambil uang sewa paling besar dari gereja.

1563 Pemandangan badai di Holyrood.

Rektor Lincluden, Robert Douglas dari Drumlanrig dengan nama keluarga, memberikan tugas bahwa John tersebut harus hadir di hadapan ratu; yang dia lakukan segera setelah makan malam. Lord Ochiltree, dan beberapa umat beriman, membawanya menemani ke Biara Holyroodhouse; tetapi tidak ada yang diserahkan kepada ratu bersamanya di kabinet kecuali John Erskine dari Dun, yang saat itu menjabat sebagai Inspektur Angus dan Mearns. Ratu dalam kemarahan yang membara, mulai berteriak, bahwa tidak pernah ada pangeran yang diperlakukan seperti dirinya.

Ratu Mary. “Saya telah menanggung semua cara bicaramu yang keras, baik terhadap diri saya sendiri maupun terhadap paman saya [Duke of Guise dan Kardinal Lorraine]. Ya, saya telah meminta bantuanmu dengan segala cara yang mungkin. Saya menawarkan kepadamu kehadiran dan audiensi kapan pun engkau berkenan untuk menegur saya; namun aku tidak bisa menyingkirkanmu! Aku bersumpah pada Tuhan, aku akan dibalas suatu hari nanti!” Dengan kata-kata ini, Marna, si petugas rahasianya, hampir tidak bisa mendapatkan serbet untuk menahan matanya agar tetap kering karena air mata; dan lolongan itu, selain tangisan seorang wanita, menghentikan ucapannya.

John tersebut dengan sabar menahan semua kemarahan pertama, dan, jika ada kesempatan, menjawab:

John Knox. “Benar, Nyonya, Yang Mulia dan saya telah terlibat dalam berbagai kontroversi, di mana saya tidak pernah menganggap Yang Mulia tersinggung terhadap saya. Namun, ketika Tuhan berkenan untuk melepaskan Anda dari belenggu kegelapan dan kesalahan yang telah Anda alami karena kurangnya doktrin yang benar, Yang Mulia tidak akan menganggap kebebasan lidah saya tidak menyinggung apa pun. Di luar tempat dakwah, Bu, saya kira hanya sedikit orang yang merasa tersinggung terhadap saya. Nah, Nyonya, saya tidak menguasai diri saya sendiri, tetapi saya harus mematuhi Dia yang memerintahkan saya untuk berbicara terus terang, dan tidak menyanjung siapa pun di muka bumi.”

Ratu Mary. “Tapi apa hubunganmu dengan pernikahanku?”

John Knox. “Jika Yang Mulia berkenan mendengarkan saya dengan sabar, saya akan menunjukkan kebenaran dengan kata-kata yang jelas. Aku mengabulkan rahmat-Mu yang diberikan kepadaku lebih dari yang pernah kubutuhkan; tapi jawabanku saat itu, seperti sekarang, adalah bahwa Tuhan tidak mengutus aku untuk melayani di istana para pangeran, atau di kamar para wanita; tetapi aku diutus untuk memberitakan Injil Yesus Kristus, kepada orang-orang yang berkenan mendengarnya. Itu memiliki dua bagian – pertobatan dan iman. Sekarang, Nyonya, dalam mengkhotbahkan pertobatan, sangatlah penting untuk mencatat dosa-dosa manusia, sehingga mereka dapat mengetahui pelanggaran apa yang mereka lakukan. Namun sebagian besar kaum bangsawan Anda begitu kecanduan terhadap kasih sayang Anda, sehingga baik Firman Tuhan, maupun Persemakmuran mereka, tidak dianggap dengan benar. Oleh karena itu, pantas bagi saya untuk berbicara demikian, agar mereka mengetahui tugas mereka.”

Ratu Mary. “Apa hubunganmu dengan pernikahanku? Atau siapakah kamu di dalam Persemakmuran ini”

John Knox. “SUBYEK YANG LAHIR DALAM KESAMAAN, Nyonya. Dan meskipun aku bukan seorang Earl, Lord, atau Baron di dalamnya, namun Tuhan telah menjadikanku — betapapun tidak berartinya aku di matamu — anggota yang menguntungkan di dalamnya. Ya, Nyonya, bagi saya, tidak ada salahnya untuk memperingatkan hal-hal yang dapat merugikannya, jika saya memperkirakannya, dibandingkan dengan yang terjadi pada bangsawan mana pun; karena panggilanku dan hati nuraniku menuntut kejelasan dari diriku. Oleh karena itu, Nyonya, pada diri Anda sendiri, saya mengatakan apa yang saya katakan di depan umum: — Kapan pun kaum bangsawan di dunia ini menyetujui bahwa Anda tunduk pada suami yang tidak setia, mereka melakukan kebohongan yang sama dengan meninggalkan Kristus, membuang kebenaran-Nya dari diri mereka sendiri. mereka, untuk mengkhianati kebebasan dunia ini; dan mungkin pada akhirnya hal-hal itu hanya akan membawa sedikit kenyamanan bagi dirimu sendiri.”

Mendengar kata-kata ini, terdengar suara lolongan, dan air mata mungkin terlihat lebih banyak daripada yang diperlukan. John Erskine dari Dun, seorang pria yang lemah lembut dan berjiwa lemah lembut, berdiri di sampingnya, dan menyarankan apa yang dia bisa untuk meredakan amarahnya. Dia memberinya banyak kata-kata menyenangkan mengenai kecantikannya, keunggulannya, dan bagaimana semua pangeran Eropa akan dengan senang hati meminta bantuannya. Namun semua ini hanyalah membuang minyak ke dalam api yang menyala-nyala. John Knox berdiri diam, tanpa perubahan apa pun pada wajahnya selama beberapa waktu sementara sang ratu menyerah pada hasratnya yang berlebihan.

Akhirnya dia berkata, “Nyonya, di hadirat Tuhan saya berbicara. Saya tidak pernah senang dengan tangisan makhluk Tuhan mana pun. Sungguh, aku hampir tidak dapat menahan air mata anak-anak lelakiku yang dikoreksi oleh tanganku sendiri; apalagi aku bisa bersukacita atas tangisan Yang Mulia. Namun, karena saya telah menawarkan kepada Anda bukan sekedar kesempatan untuk tersinggung, namun telah mengatakan kebenaran, sesuai dengan panggilan saya, saya harus menanggung, meskipun dengan enggan, air mata Yang Mulia, daripada saya berani melukai hati nurani saya, atau mengkhianati hati nurani saya. Persemakmuran melalui keheninganku.”

Mendengar hal ini ratu semakin tersinggung, dan memerintahkannya untuk keluar dari lemari, dan menunggu kesenangannya di ruang luar. Penguasa Dun tetap tinggal; dan Lord John Stewart, Prior of Coldingham [saudara laki-laki ratu] masuk ke dalam kabinet, dan mereka berdua tinggal bersamanya selama sekitar satu jam. John Knox berdiri di ruangan itu, seolah-olah tidak terlihat - semua orang begitu ketakutan - kecuali Lord Ochiltree yang menemaninya. Oleh karena itu dia mulai mencoba berbicara dengan para wanita yang duduk di sana dengan pakaian cantik mereka; yang ketika dia melihat mereka, dia dengan riang berkata, “Wahai wanita cantik! Betapa menyenangkannya hidupmu ini, jika itu bertahan selamanya, dan pada akhirnya kita bisa lolos ke Surga dengan semua hal yang menawan ini. Tapi sayang sekali si penjahat Maut itu, yang akan datang, baik kita menginginkannya atau tidak! Dan ketika dia telah ditangkap, cacing-cacing busuk akan sibuk dengan daging ini, meskipun dagingnya tidak begitu cantik dan lembut; dan jiwa yang bodoh, aku khawatir, akan menjadi sangat lemah, sehingga ia tidak dapat membawa serta emas, hiasan, pinggiran, mutiara, atau batu berharga!”

Dengan cara seperti itu dia mendapatkan perusahaan para wanita! Maka dia melewatkan waktu sampai Penguasa Dun menghendaki dia berangkat ke rumahnya sampai dipanggil lagi. Ratu akan mendapat keputusan dari Penguasa Artikel, jika cara bicara Knox tidak pantas mendapat hukuman. Namun dia dinasihati untuk berhenti; dan badai itu tampak mereda, namun tidak pernah mereda di hatinya.

Pertanyaan Studi

1. Apa yang memotivasi Kardinal Beaton untuk berpura-pura mendengarkan Patrick Hamilton tetapi kemudian menangkap dan membunuhnya? Apakah menurut Anda rencananya berhasil?
2. Mengapa Kardinal Beaton ingin membuat John Roger tampak meninggal dalam upaya bodohnya untuk terbang?
3. Apa yang dimaksud Wishart ketika dia berkata, “satu pengorbanan sudah cukup”?
4. Apakah Anda terkejut bahwa Knox hanya sedikit terlibat dalam Reformasi Skotlandia hingga tahun 1559?
5. Bagaimana tanggapan bupati ratu terhadap penghancuran ketiga vihara tersebut. Apakah dia dibenarkan?
6. Alasan apa yang diberikan oleh ketiga penguasa tersebut karena tidak menerima pengakuan iman yang baru? Argumen apa yang diberikan Earl Marischall untuk menerimanya? Karena para uskup Katolik tidak mendapat ancaman jika mereka angkat bicara untuk membela iman mereka, menurut Anda mengapa mereka tetap diam?
7. Motif apa yang Knox kaitkan dengan mereka yang menentang kitab disiplin?
8. Alasan apa yang diberikan Knox untuk berbicara seperti itu tentang pernikahan ratu. Sebagai warga negara, apakah kita mempunyai tanggung jawab untuk bersuara ketika kita melihat negara kita sedang menuju bencana?
9. Apa yang dimaksud Knox dengan “Jiwa yang konyol...akan menjadi begitu lemah”?

Sumber: https://christianhistoryinstitute.org/study/module/knox